1、“大隐隐于市”出自于东晋王康琚《反招隐诗》，意思是真正大彻大悟的隐士，不必像伯夷一样隐居山林，老子在朝廷中也可隐居。

(相关资料图)

2、一、小隐于野大隐于市小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。

3、闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。

4、二、基本解释自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

5、”，“小隐在山林，大隐于市朝。

6、”等，都是说明：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。

7、体现了崇高的道家思想。

8、有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。

9、真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。

10、只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。

11、三、精神境界隐士的三种精神境界：看破人生的人才往往想过隐居的生活。

12、与世无争，所以有人解甲归田。

13、这是小隐。

14、2、隐居在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不闻不见，从而求得心境的宁静，这是中隐。

15、3、在朝为官，面对尘世的污浊、倾轧，勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界，这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。

16、朝，指朝廷，这里引申为做官。

17、四、相关古诗中隐唐·白居易大隐住朝市，小隐入丘樊。

18、丘樊太冷落，朝市太嚣喧。

19、不如作中隐，隐在留司官。

20、似出复似处，非忙亦非闲。

21、不劳心与力，又免饥与寒。

22、终岁无公事，随月有俸钱。

23、君若好登临，城南有秋山。

24、君若爱游荡，城东有春园。

25、君若欲一醉，时出赴宾筵。

26、洛中多君子，可以恣欢言。

27、君若欲高卧，但自深掩关。

28、亦无车马客，造次到门前。

29、人生处一世，其道难两全。

30、贱即苦冻馁，贵则多忧患。

31、唯此中隐士，致身吉且安。

32、穷通与丰约，正在四者间。

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